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丝绸之路

丝绸之路

2026年01期

《丝绸之路》系综合性文化月刊,以“弘扬丝绸之路优秀文化，发展中国西部现代旅游”为办刊宗旨，追求高品位和可读性的统一。它集中展示中国西部的壮美山川和悠久历史文化，努力在历史与现实、中国与世界、专家与群众、文化与经济之间铺路架桥。

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地方文献研究 | 五凉学术编年研究

地方文献研究 | 五凉学术编年研究

[摘要]十六国时期，河陇地区的前凉、后凉、南凉、西凉、北凉五个政权，文教昌明，以郭荷、郭璃、刘昞、索敞、程骏等人为代表的文士群体，师徒相承，使得传统学术文化薪火相传，绵延不绝，成为“隋唐统一混合之文化”的重要源头。以五凉政权的兴废更替和郭刘学派的传承演变为主线，历时性梳理五凉时期河陇地区著名学者的行迹、著述以及重要学术活动，不仅可以比较客观地呈现五凉学术传承发展的历史脉络，而且可以有力印证陈寅恪先生关于五凉学术的相关论述，进一步深化五凉时期河陇地区学术文化研究。
地方文献研究 | 《送大都宪夏公巡抚宣府序》考释

地方文献研究 | 《送大都宪夏公巡抚宣府序》考释

[摘要］天水市麦积区伯阳镇西坪村现存一幅纸本墨书文物资料，为明正德五年（1510）书写，题名《送大都宪夏公巡抚宣府序》（后简称《序》)。该文议叙结合，文笔流畅，真实自然，为秦州夏景和任都察院右副都御史、巡抚宣府时所作，记述夏景和身处逆境不畏权贵、保持高尚节操的品行，以及任职中不惧豪强、秉公执法、一心为民的事迹。夏景和是明代秦州的重要历史人物之一，初任监察御史，后在山西、福建、浙江任职，官至都察院右副都御史。因地方志书和文献对夏景和生平记载简略，有关履历事迹鲜为人知。《序》中内容与历史文献记载相符，可填补研究夏景和生平事迹的空白，又是研究明代政治、历史的重要实物文献，对彰显天水历史人物风采，丰富地方人文历史，服务社会发展和廉政建设具有一定的促进作用和借鉴意义。
简牍研究 | 两汉之际甲渠候更迭与粟君事迹新考

简牍研究 | 两汉之际甲渠候更迭与粟君事迹新考

[摘要]新莽末年至东汉建武初年，张掖郡居延都尉府下辖甲渠候官经历了较为频繁的主官更迭，其中张获与粟君在甲渠候任上多次更替，其任职变动与当时河西的政治局势相关。居延新简“夏良致掾么书”册中的“候君”当为甲渠候粟君，书册记录了建武三年(27)十月匈奴大规模入寇甲渠候官，推测此次匈奴入寇为“建武三年十二月候粟君所责寇恩事”册所载粟君诉讼寇恩的直接原因，也对粟君的免职产生了影响。
简牍研究 | 出土《日书》图表简面分布与文体结构探析

简牍研究 | 出土《日书》图表简面分布与文体结构探析

[摘要」图表在简牍研究中关注度较低，有必要对《日书》中的图表文献进行整理与总结。本文首先对《日书》中的图表文献进行界定，继而综述建除表、丛辰表、六甲图、死失图四种图表在各简面的布局情况。在此基础上，归纳指出《日书》图表对简面分布与文体结构的三种影响：图表布局不合理造成简牍书写空间浪费、图表是文本群的发起者、图表会影响周边文字文献的内容与布局，并概括指出《日书》图表不完整性、自发性与随意性三个特点。
敦煌研究 | 异域同辉：敦煌壁画背光的形成与檀递

敦煌研究 | 异域同辉：敦煌壁画背光的形成与檀递

[摘要]庞贝壁画里的神与汉明帝梦中之佛，头皆有光。从中国的太阳崇拜到西方的太阳神传说，象征神性的光环流传于神佛世界，成为不同文明共有的艺术表达。敦煌壁画众佛身后的背光是宗教艺术符号化与图像化的产物，其基本形制与组合形态的衍进，受到宗教观念与审美文化影响，从中可以洞见佛教艺术跨文化传播的调适。承接古今、贯穿东西、异域同辉的敦煌背光，展露了佛教艺术中国化的一个生动侧面。
敦煌研究 | 论佛教在敦煌的传播及敦煌近代寺庙状况

敦煌研究 | 论佛教在敦煌的传播及敦煌近代寺庙状况

[摘要]作为丝绸之路上的咽喉要道，敦煌不仅是古代东西方文明交汇的重要节点，更是佛教东传的关键门户和佛教艺术发展的璀璨明珠。本文系统梳理佛教在敦煌的传播历程，分析其本土化特征与阶段性演变，并重点考察敦煌近代寺庙的历史变迁与现状。通过探讨佛教从西汉末年初传到元明以后衰落，再到清代复兴这一完整周期，以及近代寺庙在文化遗产保护与多宗教共存背景下的发展状况，揭示敦煌佛教文化的独特价值与当代意义。
敦煌研究 | “数字敦煌”多语多模态发展策略探究

敦煌研究 | “数字敦煌”多语多模态发展策略探究

[摘要]“数字敦煌”项目运用虚拟现实、增强现实等技术，构建了多语多模态文化传播平台,在文化传承与国际传播等维度展现出重要价值。该项目目前支持中、英、法、日四种语言，为全球受众提供沉浸式敦煌文化体验。然而，现状分析表明，其在语言覆盖范围、多模态界面信息一致性、国际传播深度等方面仍有提升空间。本研究通过分析“数字敦煌”多语多模态发展现状，从语言、技术、传播三个层面提出优化策略，揭示其价值体现与发展局限，有助于推动敦煌文化数字化传播的优化提升，为世界文化遗产数字化建设提供有益启示。
甘肃文旅高质量发展研究 | 甘肃优秀旅游目的地建设研究：理论框架与实践进路

甘肃文旅高质量发展研究 | 甘肃优秀旅游目的地建设研究：理论框架与实践进路

[摘要]甘肃省提出打造具有国际国内影响力的优秀旅游目的地，是推动文化和旅游深度融合、培育文化旅游支柱产业的重要实践路径。本研究从系统梳理旅游目的地概念入手，深入分析了旅游目的地的构成要素，明确指出优秀旅游目的地建设的核心在于提升旅游目的地的影响力和竞争力。在此基础上，构建了甘肃省优秀旅游目的地建设的五大体系：具有国际知名度的旅游资源体系、优质化的设施与服务接待体系、高效能的产业与产品创新体系、国际化品牌与市场拓展体系以及国际化环境与可持续发展体系，并提出了具体实践路径，以期为甘肃省文化旅游产业的高质量发展提供理论支撑与实践指导。
甘肃文旅高质量发展研究 | 甘肃省县域旅游高质量发展影响因素分析

甘肃文旅高质量发展研究 | 甘肃省县域旅游高质量发展影响因素分析

[摘要]县域旅游已成为国内学术界研究的焦点之一，其高质量发展更是提升区域综合竞争力、培育经济增长新动能的关键路径。本研究聚焦甘肃省县域旅游发展实践，运用主成分分析法(PCA),筛选出包含政策制定、经济发展水平、产业融合、文化遗产活化利用等七大维度35个评价因子，继而借助 SPSS26软件开展回归分析，系统探究各维度因子对县域旅游高质量发展的影响效应。结果表明，生态文明建设、旅游文化保护与活化、旅游产品营销推广、区域经济发展水平四项因子，对县域旅游高质量发展具有显著正向驱动作用;而政策制定与资源票赋条件的影响效应则未达显著水平。本研究所涉及影响因子可为构建县域旅游高质量发展评价模型提供指引，同时也能为国内县域旅游高质量发展目标确认提供参考与借鉴。
考古与文博研究 | 甘肃省博物馆藏王司徒墓志史事考

考古与文博研究 | 甘肃省博物馆藏王司徒墓志史事考

[摘要]甘肃省博物馆藏大赵神平二年(529)王司徒墓志记述了王真保家族五代经历，其家族自高祖起先后在西晋、后赵、东晋、前燕、前凉、前秦、西秦、北魏等政权为官，每次转变“阵营”的背后，与当时频繁的政权交迭历史密切相关。作为匈奴人，其家族通过祖源构建、制度适应、迁徙交融与文化转型，展现了魏晋南北朝时期少数民族以文化认同为核心，逐步融入中华文明的典型路径，印证了中华民族多元一体格局形成过程中互鉴互融的历史逻辑。
考古与文博研究 | 纳河流域佛教造像艺术特征

考古与文博研究 | 纳河流域佛教造像艺术特征

[摘要］作为佛教艺术在汭河流域传播的重要载体，“佛三尊”以一佛二菩萨、一佛二弟子最为代表。通过对造像风格、佛衣样式演变及“细密衣纹”时代特征的系统考证，结合其他地区同类材料对比分析，可推断纳河流域佛教造像艺术始于北魏太和年间(477-499)，盛行于景明至永熙时期(500-534)。早期造像融合了甘肃中西部与北朝政治中心的主流风格;晚期受龙门石窟影响，呈现面瘦体清、宽衣博带的汉化特征。造像风格虽有变化，但三尊组合形式仍居主导，这与当地多民族杂居的宗教信仰需求密切相关。
考古与文博研究 | 尉犁县营盘遗址出土红地对人兽树纹罽袍纹样中的希腊化艺术探析

考古与文博研究 | 尉犁县营盘遗址出土红地对人兽树纹罽袍纹样中的希腊化艺术探析

[摘要］新疆维吾尔自治区尉犁县营盘遗址出土红地对人兽树纹圜袍因其独特的纹样风格，成为窥探汉晋时期丝绸之路东西方文化交流与共生的实例。纹样分析与考古实证表明，袍图案带有鲜明的希腊化艺术特色，面料或自贵霜输入，但形制却植根于西域本土传统，应在当地所制。此案例不仅揭示了西域精英阶层对希腊化艺术的选择性吸纳与本土化再创造，体现了丝绸之路多元文化的包容共生，更为理解新疆地区在丝绸之路文明互动中的枢纽地位提供了参考。
非物质文化遗产研究 | 甘肃黄河流域非物质文化遗产活态传承与创新实践路径研究

非物质文化遗产研究 | 甘肃黄河流域非物质文化遗产活态传承与创新实践路径研究

[摘要]黄河在甘肃省内两进两出，形成独特的流域形态，孕育出丰富多元、独具地域特色的非物质文化遗产。近年来，该区域非物质文化遗产传承保护工作取得了显著成效，但仍面临诸多挑战，诸如整体性保护不足、传播影响力有限、数字化与智能化水平较低、管理机制尚不完善等。当下，应坚持人与自然和谐共生的理念，统筹全流域非物质文化遗产发展的共性要求与甘肃段地方特性，从构建沉浸式文旅生态圈、推动文化共同体自治、实现教育链式融入、推进产业垂直整合等多维度出发，依据不同类型非遗项目的特质，实施精准化、差异化活态传承与创新路径，从而有效促进甘肃黄河流域文化遗产保护与文旅经济深度融合及可持续发展。
非物质文化遗产研究 | 信达切”翻译标准下甘肃民间故事英译实践探索

非物质文化遗产研究 | 信达切”翻译标准下甘肃民间故事英译实践探索

[摘要］文章基于民间故事的广义概念，以丝绸之路非遗文化对外传播为核心语境，立足甘肃民间故事的文化内涵与传播价值，以北京外国语大学李长栓教授革新性“信达切"翻译标准为指导原则，结合翻译实践，系统探讨甘肃民间故事的英译方法。以“信达切”为翻译标准指导翻译实践，译者必须通过全方位查证透彻理解原文，并基于对中英差异的深入了解清晰表达译文，同时还要切合翻译场景，对译文进行灵活适度的变通，最终使译文忠实、通顺、好用。通过英译实践案例分析，可为甘肃民间故事对外译介提供方法论参考，同时为丝绸之路非遗文化传播提供可借鉴的实践范式，旨在助力“中国故事甘肃篇”的有效讲述与中华优秀传统文化的国际传播。
国际中文教育研究 | 信息时代国际教育背景下中国非遗跨文化传播路径研究

国际中文教育研究 | 信息时代国际教育背景下中国非遗跨文化传播路径研究

[摘要]在信息时代国际教育宏观背景下，探索中国非遗跨文化传播的新路径，对于拓展非遗国际传播空间、提升中华文化国际影响力具有重要的理论价值与现实意义。具体应从政府主导视角出发协同推进，通过教育部门间联动，在课程体系设计、教学资源整合等层面发力，促使中国非遗深度嵌入国际教育体系，实现其在国际教育框架内的常态化、体系化传播；在传播渠道拓展方面，借助国际中文教育平台优势，搭建中国非遗跨文化传播快速通道，将非遗知识与技能有机融入中文教学各个环节，以语言为载体推动文化传播;在传播主体培育方面，致力于激发活力，构建涵盖教师、学生等多元主体的国际教育个体传播体系，充分发挥个体在文化传播中的能动性与创造性；在传播模式创新领域，着力依托“非遗 + ”模式，通过非遗与产品设计、文旅产业、新媒体技术以及乡村振兴战略深度融合，打造具有国际竞争力的非遗商业品牌，提升中国非遗在国际市场的经济价值与文化影响力。
国际中文教育研究 | 中亚华裔留学生中级汉语篇章标点符号考察

国际中文教育研究 | 中亚华裔留学生中级汉语篇章标点符号考察

[摘要］本文以自建中介语语料库为支撑，对中亚华裔留学生中级汉语篇章标点符号使用偏误进行定量、定性的系统考察，发现中亚华裔留学生标点符号偏误主要体现在形式和功能两方面，其中形式偏误占 31.3% ，功能偏误占 68.7% 。通过对这两种偏误的具体表现展开深入细致的描写分析，笔者认为中亚华裔留学生标点符号使用偏误主要是受俄语标点符号的影响以及对汉语标点符号规则掌握不清楚等造成，从而揭示出中亚华裔留学生习得汉语篇章标点符号的难点分布规律。
国际中文教育研究 | 早期南洋华文教育的产生及发展

国际中文教育研究 | 早期南洋华文教育的产生及发展

[摘要]规模化的早期南洋华文教育始于清末民初，是伴随华人南下，散播到南洋各地的。至第二次世界大战结束，早期华文教育历经40余年，在学制、课程、教材、师生等方面都产生了一定的变化,既受到教育因素的作用，也受到社会环境、历史变迁等外部因素的影响。在教育实践中，华人针对实际情况做了诸多在地化的尝试，逐渐实现了继承中华语言文化与适应当地教育目标的和谐统一，并为今天的华文教育所借鉴。
云亭青年 | 汉代候望组织中的犬

云亭青年 | 汉代候望组织中的犬

[摘要］汉代对犬的饲养十分普遍。根据西北汉简中《守御器簿》的记载，犬是当时候望组织守御装备中的常见活体。本文通过对《守御器簿》所载犬与其他守御器物的比较分析，指出犬并非仅在某一防守环节发挥作用，而是贯穿于候望守御的全过程。简牍资料进一步表明,汉代候望组织中犬的饲养并无专职人员，主要由戍卒负责，并对犬的体型大小、廩食标准以及日常管理等均有严格规定。
云亭青年 | 非遗传承赋能铸牢中华民族共同体意识的实践探索

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[摘要］青海湟中位处丝绸之路青海道，历来就是多民族交往交流交融之地。湟中农民画作为省级非物质文化遗产，蕴含多民族元素共生的艺术表达，拥有丰富的集体记忆叙事和鲜明的地域文化符号，是民族文化基因的重要载体，其保护与传承关乎文化多样性存续与铸牢中华民族共同体意识的构建。目前，面临传承人老龄化、代际衔接断层、传统画作内容难以契合现代生产生活、传播范围有限等困境，通过建立传承人培育认证与保障机制、非遗进校园与办班培训双结合、互联网宣传营销等线下线上手段，可拓展其传播空间与文化传承。

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地方文献研究 | 五凉学术编年研究

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地方文献研究 | 《送大都宪夏公巡抚宣府序》考释

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甘肃文旅高质量发展研究 | 甘肃优秀旅游目的地建设研究：理论框架与实践进路

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